2024年3月28日凌晨1时，齐邦媛先生溘然长逝，享年100岁。她的离去，让无数人缅怀，她的一生，宛如一部波澜壮阔的史诗。而在这部史诗中，旗袍是一抹独特而动人的色彩。

“你是如此美丽”

齐邦媛，1924年出生于辽宁铁岭，成长于一个传统与现代交织的家庭。她的父亲齐世英曾留学日本和德国，思想开明，但又深受传统文化的熏陶。齐邦媛从小接受的教育既有西方文化的启蒙，也有中国传统文化的浸润。6岁随母辗转南下，从东北到南京、再到重庆……战火纷飞、颠沛流离是她前半生的注脚。然而，无论时代如何动荡，生活多么艰辛，旗袍始终陪伴着她，成为她生命中不可或缺的一部分。

齐邦媛曾回忆，自己年少时，旗袍便是日常着装。那时的旗袍，虽没有华丽的装饰，但简单质朴中透着青春的朝气。随着年龄的增长，阅历的增加，她对旗袍的理解和喜爱也愈发深刻。在她看来，旗袍不仅仅是一件衣服，更是一种文化的象征，一种精神的寄托。

在求学期间，齐邦媛穿着旗袍穿梭于校园。

在重庆南开中学，那一身素雅的旗袍，伴随着她在战火中刻苦学习；在武汉大学，她身着剪裁合身的旗袍，聆听朱光潜、吴宓等大师的教诲，汲取着知识的养分。也是因着一袭旗袍款款而来，让张大飞本不想说出口的爱意，在范孙楼脱口而出——“你是如此美丽。”在那个充满理想与激情的年代，旗袍见证了她的青春岁月，也见证了她对知识的追求、对未来的憧憬和对爱情的渴望。

“我上课，是必穿旗袍的”

1947年，齐邦媛大学毕业，在台湾地区任教。此后，她的生活逐渐稳定下来，但旗袍依然是她的最爱。她曾说：“我上课，是必穿旗袍的。”在讲台上，她身着端庄的旗袍，以优雅的姿态和渊博的学识，征服了一届又一届的学生。对于齐邦媛来说，旗袍体现了中国女性的温婉、含蓄和优雅，是中国传统文化的瑰宝。她穿着旗袍，更多是为了传承和弘扬这份文化。

齐邦媛的旗袍传承还隐含着对学术传统的尊重与对话。在中国现代教育史上，旗袍曾是早期女子学院教师的常见着装。金陵女子大学、北平女子师范大学的教授们多着旗袍授课，这种着装代表了第一代中国女性知识分子的专业形象。齐邦媛通过对这一传统的传承，无形中与五四以来的女性教育先驱们建立了精神联系。同时，她也更新了这一传统——不同于那一时期旗袍的多样化，齐邦媛的旗袍多为素色、简约款式，去除了多余的装饰，恰如她去除矫饰的学术风格。这种既继承又革新的态度，正是她对待文学传统的缩影。通过旗袍这一物质载体，齐邦媛实践并向她学生阐释了一种理念：“传统不是用来膜拜的，而是用来对话的。”

旗袍或成精妙学术身份的建构

这里，笔者还要大胆揣测一下，齐邦媛的旗袍更是一种精妙学术身份的建构。

上世纪五六十年代，大学讲台之上还是男性居多。女性学者要在这样的空间中获得权威与尊重，往往需要付出双重努力——既要展示学术能力，又要谨慎处理性别身份。齐邦媛选择旗袍而非西装或宽松的学者袍，实际上创造了一种独特的女性学术形象：既不过分男性化而丧失性别特质，也不因强调女性气质而削弱学术权威。旗袍恰到好处的正式感与典雅气质，使她能够在保持女性身份的同时，建立起学术场合所需的庄重形象。这种选择与法国哲学家西蒙·波伏娃的观点不谋而合——真正的女性解放不在于否定性别差异，而在于让这种差异不再成为束缚。

齐邦媛用旗袍证明，女性知识分子的权威不必通过模仿男性气质来实现，完全可以找到一种既符合学术规范又保持女性特质的中介状态。

齐邦媛的一生，经历了无数的风雨和坎坷。战争、流亡、离别……这些痛苦的经历并没有打倒她，反而让她更加坚强。而旗袍，就像她的精神支柱，陪伴她渡过了一个又一个难关。在《巨流河》中，她回忆自己的一生，“如此悲伤，如此愉悦，如此独特”。书中的每一页都流淌着她对“最有骨气的中国”的眷恋、对亲人的思念和对理想的执着。而在这些回忆中，旗袍也时常出现，成为连接她过去与现在的纽带。

齐邦媛先生用自己的一生，诠释了旗袍的魅力，也诠释了一位知识分子的坚守。一袭旗袍，一生优雅。

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沈阳晚报、沈报全媒体记者：赵莹

编辑：王沛霆

责任编辑：王远